Claudia hilb maquiavelo biografía
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París, PUF, 1994.
- —————, Spinoza, Seuil, Paris, 1975.
- —————, Spinoza et Le Spinozisme. Lo que me interesaba, con los dos libros que escribí acerca de estos temas, es tratar de introducir preguntas, introducir una molestia en la mirada sobre el pasado para que no cristalice tan fácilmente en una idea romántica y épica. Lo que sucede con el caso de Milani es que pone en evidencia la fragilidad del discurso kirchnerista de perseguir a todos los que tuvieron algo que ver.
Los que formamos parte de las organizaciones, los que tuvimos la suerte de sobrevivir, ya somos todos grandes. Unidad introductoria.
A.
Vos sostenés que asumirlo implicaría no solo asumir que los medios fueron errados sino también que la propia idea de revolución, tal como estaba planteada en ese momento, era errada.
Para mí hablar hoy de autocrítica de las organizaciones pierde sentido. Actualmente es profesora de teoría política en la Carrera de Ciencias Políticas, Facultad de Ciencias Sociales (UBA) e investigadora independiente del Conicet.
A mí eso me resulta insoportable.
¿Y qué opinás de la discusión acerca de la cifra de cantidad de desaparecidos?
Las declaraciones de Lopérfido fueron de una frivolidad increíble. ¿Se trata de un recorte arbitrario, o hay algo específico que nos permita diferenciar este periodo de aquello que lo precedió? Ensayos en homenaje a Juan Carlos Portantiero (comp., 2009) y Silencio, Cuba.
Yo creo que la responsabilidad de nuestra generación era y es hacer una revisión feroz de lo que nosotros hicimos y creímos, para legarle a las generaciones más jóvenes el balance de nuestra experiencia.
En mi caso, ese balance es muy duro respecto del modo en que nosotros creíamos que teníamos la cifra del mundo y del futuro en nuestras manos y que con esa cifra podíamos hacer lo necesario para acelerar la llegada de ese momento que debía llegar.
Esa connotación simbólica a mí me parece respetable, el problema es que pasa de ser un símbolo a ser tomada como un dato duro, frente al cual quien pueda objetarla es prácticamente tildado de negacionista. 4.
- Aaron, R., John Locke, Oxford, Clarendon Press, 1955.
- Dunn, John, The Political Thought of John Locke.
El Leviathan en la teoría del Estado de Thomas Hobbes, Granada, Editorial Comares, 2004.
- Skinner, Q., Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes, Cambridge University Press, 1996.
- Slomp, Gabriella, Thomas Hobbes and the Political Philosophy of Glory, Nueva York, Palgrave-Macmillan, 2009.
- Zarka, Yves Charles.
Entonces, frente a la reapertura de los juicios en los 2000, yo sentí que surgía una nueva oportunidad. Curley and P.-F. La guerra terminó en el ’45 y yo nací en el ’55. Y eso, puesto en la balanza contra la autoinculpación, por más que no sea penal, y el ostracismo que podría provocarles ante sus pares, no era un gran incentivo.
Y después sucedió lo de [Adolfo] Scilingo, que toma la decisión de confesar y contar sus crímenes, y el resultado termina siendo que el juez [Baltasar] Garzón, desde España, lo condena a 1.084 años de prisión.
Hubo un discurso radicalizado de persecución de justicia que no se puede sostener, porque es necesario definir niveles de responsabilidad, pero con un personaje como Milani se hizo una excepción tan evidente que puso en evidencia el exceso de esa búsqueda de culpables en todo aquel que tuvo algo que ver.
El caso de Gómez Centurión es distinto, porque se trata de alguien que aún hoy sigue reivindicando la dictadura.
Lo de Sudáfrica me sirvió para pensar los déficits de una solución como la nuestra, que considero muy virtuosa. Porque yo he entrevistado a militares y no puedo asegurar que habrían elegido limpiar su conciencia y la reducción de penas frente al precio de ostracismo que podían pagar frente a los demás militares. Después, cuando salió la ley, como yo era muy alfonsinista, tendía a justificarlo.
De Hobbes a Locke, Editorial Trotta, Madrid, 2005, pp.